{"id":6024,"date":"2025-11-25T10:37:37","date_gmt":"2025-11-25T09:37:37","guid":{"rendered":"https:\/\/leherpeurparis.com\/?p=6024"},"modified":"2025-12-23T12:16:47","modified_gmt":"2025-12-23T11:16:47","slug":"en-revue-lexpress-lux-generation-le-futur-de-la-bijouterie-joaillerie-entre-ancrage-et-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leherpeurparis.com\/en\/revuedepresse\/en-revue-lexpress-lux-generation-le-futur-de-la-bijouterie-joaillerie-entre-ancrage-et-revolution\/","title":{"rendered":"En revue (L’Express) : Lux Generation – Le futur de la bijouterie-joaillerie entre ancrage et r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"\n
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\u00a9<\/strong> @d_heygere<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Joaillerie : “Les consommateurs de bijoux sont en recherche de rep\u00e8res”<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tendance. <\/strong>Chef de projet prospective et strat\u00e9gies cr\u00e9atives chez LeherpeurParis, Morgane Pouillot veille sur les signes culturels et cr\u00e9atifs de l\u2019air du temps.<\/p>\n\n\n\n

“L\u2019archive agit comme un ancrage”. Telle est la conviction de Morgane Pouillot, chef de projet prospective et strat\u00e9gies cr\u00e9atives chez LeherpeurParis. De fait, nombre de maisons de joaillerie n\u2019ont de cesse de revisiter, voire de r\u00e9inventer leurs classiques. La preuve par l\u2019Art D\u00e9co, qui s\u2019affiche encore dans les cr\u00e9ations contemporaines. Ce mouvement – dont Paris c\u00e9l\u00e8bre en ce moment le centenaire – se voulait en rupture avec le pass\u00e9 tout en s\u2019inspirant du cubisme et de la culture de civilisations lointaines, ce qui ne l\u2019avait pas emp\u00each\u00e9 de poser, d\u00e8s cette \u00e9poque, les bases de la joaillerie moderne. Poursuivre sur la voie de l\u2019innovation reste donc possible. A condition, comme le conseille encore Morgane Pouillot, de “red\u00e9finir les contours de la cr\u00e9ativit\u00e9, entre h\u00e9ritage et r\u00e9volution”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Morgane Pouillot, qui est une chasseuse de tendances, accompagne les marques et les entreprises des industries cr\u00e9atives dans la construction de r\u00e9cits sensibles et de nouveaux imaginaires en \u00e9cho aux regards et aux comportements de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les marques de joaillerie r\u00e9inventent-elles leurs archives ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans une \u00e9poque en panne de sens, noy\u00e9e dans un brouhaha ambiant, les consommateurs sont en recherche de rep\u00e8res et d\u2019imageries famili\u00e8res auxquelles se rattacher. Face \u00e0 ce besoin croissant, les marques vont puiser dans leurs archives, allant de la simple r\u00e9\u00e9dition \u00e0 l\u2019int\u00e9gration de celles-ci dans un processus dynamique de r\u00e9invention.<\/p>\n\n\n\n

En renouant avec leur pass\u00e9, les marques r\u00e9activent une m\u00e9moire vivante, l\u2019archive agit comme un ancrage : elle relie \u00e0 une \u00e9poque, \u00e0 un cr\u00e9ateur, \u00e0 un r\u00e9cit tout en remettant du sens, de l\u2019attachement \u00e9motionnel dans le rapport au produit. Dans un contexte rythm\u00e9 par la vitesse et l\u2019incertitude, se tourner vers le pass\u00e9 devient une forme de r\u00e9ponse au futur incertain, une nostalgie qui agit comme une survie en allant chercher des valeurs s\u00fbres qui traversent le temps.<\/p>\n\n\n\n

Cette valorisation du pass\u00e9 est port\u00e9e par une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de consommateurs-collectionneurs qui privil\u00e9gient des cr\u00e9ations embl\u00e9matiques et intemporelles, et font glisser l\u2019impulsion de la consommation vers la qu\u00eate d\u2019un produit historiquement r\u00e9f\u00e9renc\u00e9, une sorte de Graal culturel.<\/p>\n\n\n\n

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\u00a9<\/strong> @charlottechesnais<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 l\u2019importance des <\/strong>archives<\/strong><\/a>\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tout \u00e0 fait. Il existe parall\u00e8lement un vrai besoin de red\u00e9finir ce qui est pr\u00e9cieux aujourd\u2019hui : explorer les archives, le pass\u00e9, restaurer des savoir-faire, c\u2019est aussi un d\u00e9but de d\u00e9finition. Dans une \u00e8re du buzz o\u00f9 les canaux sont satur\u00e9s, les archives incarnent une forme de profondeur, d\u2019immuabilit\u00e9, d\u2019enracinement authentique, valorisant la transmission. L\u2019h\u00e9ritage et le patrimoine deviennent des principes de continuit\u00e9 dans un monde fragment\u00e9. Quand tout va trop vite, les archives incarnent une forme d\u2019autorit\u00e9 et de permanence.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, au vu des rythmes fr\u00e9n\u00e9tiques et de la quantit\u00e9 de messages \u00e9mis, notamment dans la cr\u00e9ation de mode, il est devenu difficile pour les designers de se concentrer et de produire un r\u00e9cit totalement original. D\u00e8s lors, puiser dans les archives agit comme un principe de cr\u00e9dibilit\u00e9 qui fonctionne toujours. A condition bien s\u00fbr de ne pas tomber dans des automatismes faciles, au d\u00e9triment d\u2019\u00e9critures cr\u00e9atives nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

Doit-on sacraliser la cr\u00e9ation ?<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

“Sacraliser<\/em>” est un mot puissant par tout ce qu\u2019il engage et sous-entend. N\u00e9anmoins, j\u2019ai le sentiment que nous sommes dans une \u00e9poque de vide spirituel o\u00f9 les r\u00e9cits collectifs s\u2019effondrent. Il y a donc un r\u00e9el besoin de retrouver du sens et de l\u2019\u00e9paisseur symbolique, de la r\u00e9sonance. Une n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 explorer des territoires – la cr\u00e9ation, entre autres -, qui nous sortent du quotidien, qui remplissent ou qui, par leur capacit\u00e9 \u00e0 ne pas toujours \u00eatre connect\u00e9es \u00e0 la raison, nous transcendent. Dans ce contexte chaotique et quelque peu anxiog\u00e8ne, la cr\u00e9ation agit comme un souffle, universel non pas dans son interpr\u00e9tation, mais dans sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9sonner intimement avec chacun, \u00e0 amener ailleurs, \u00e0 \u00e9blouir.<\/p>\n\n\n\n

Je pense \u00e0 l\u2019exemple de la flamme la vasque olympique de Mathieu Lehanneur qui a, par sa force, sa forme cr\u00e9ative, capt\u00e9 les foules, transformant le jardin des Tuileries en un lieu de p\u00e8lerinage, un espace de recueillement, semblable aux temples o\u00f9 se pratiquent les cultes. C\u2019est dans l\u2019absence d\u2019entendement, dans ce qu\u2019elle peut provoquer que la cr\u00e9ation se frotte au sacr\u00e9. Il ne s\u2019agit pas pour autant de la sacraliser, mais de l\u2019\u00e9riger comme quelque chose de n\u00e9cessaire, de fondamental dans ces temps de chaos. La cr\u00e9ation, comme la culture ou la beaut\u00e9, n\u2019a rien de superficiel. Bien que ce soit ce qui disparaisse vite en temps contraints, ces domaines, autant qu\u2019ils permettent de comprendre le monde, aident \u00e0 traverser les \u00e9poques, \u00e0 connecter les individus, \u00e0 cr\u00e9er des espaces de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, d\u2019\u00e9vasion, n\u00e9cessaires \u00e0 la survie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quoi ressemblent les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de consommateurs de bijoux ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\u00a9<\/strong> @lorette.coleduprat<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Actuellement, ils font face \u00e0 un march\u00e9 bruyant et satur\u00e9 auquel ils imposent leurs nouveaux codes. Les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de consommateurs de bijoux jouent ais\u00e9ment des fronti\u00e8res pour les rendre de plus en plus poreuses, que ce soient celles du genre (le march\u00e9 du bijou pour l\u2019homme est un terreau plus que fertile, port\u00e9 par de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations qui font fi des codes), de la forme et de la fonction, du luxe et de l\u2019accessible, du statutaire et de la fantaisie, de l\u2019artisanat et du num\u00e9rique. Ils composent un nouveau langage \u00e0 la crois\u00e9e de toutes les d\u00e9limitations.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ils m\u00e9langent ais\u00e9ment les pi\u00e8ces r\u00e9f\u00e9renc\u00e9es et statutaires \u00e0 un co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 avec des pi\u00e8ces de cr\u00e9ateurs, plus fantaisistes, plus ludiques, qui exp\u00e9rimentent les formes et les mati\u00e8res. Ce sont aussi des utilisateurs assidus de la seconde main, devenue un r\u00e9flexe. Ils sont aussi sensibles aux engagements \u00e9co-socio-responsables des marques qu\u2019\u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre forces de propositions cr\u00e9atives.<\/p>\n\n\n\n

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Ils recherchent des propositions plus singuli\u00e8res, des objets de niches qui jouent avec le r\u00e9el et le symbolique, comme d\u2019Heygere, ou qui r\u00e9inventent les port\u00e9s, comme Lorette Coleduprat. Ils veulent des bijoux qui s\u2019adaptent \u00e0 leur usage, qu\u2019ils peuvent d\u00e9tourner, r\u00e9inventer \u2014 des objets qui racontent une part d\u2019eux-m\u00eames tout en les reliant \u00e0 une communaut\u00e9.
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\u00a9<\/strong> @d_heygere<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ils sont en recherche d\u2019authenticit\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Oui. Et de proximit\u00e9, et d\u2019incarnation. Ils valorisent les marques et les cr\u00e9ateurs qui font des petites \u00e9chelles et de l\u2019imperfection des valeurs.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont des g\u00e9n\u00e9rations marqu\u00e9es par le pouvoir de l\u2019image et l\u2019ultravisibilit\u00e9, o\u00f9 l\u2019 “extime” a fait de l\u2019intime un concept partag\u00e9. Cela a favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence de bijoux cr\u00e9atifs, ostentatoires, qui ne sont pas seulement des ornements, mais des signes imm\u00e9diats de pr\u00e9sence, extensions symboliques d\u2019un style ou d\u2019une identit\u00e9, exemple du succ\u00e8s des bijoux de sac (charms et autre Labubu) \u00e0 la crois\u00e9e du bijou et de l\u2019accessoire.<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes g\u00e9n\u00e9rations recherchent aussi un sens plus spirituel et holistique. Louis Vuitton s\u2019est r\u00e9cemment engag\u00e9 sur le sujet en proposant une ligne m\u00ealant pierres et bien-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Le bijou n\u2019est plus seulement apparat, il se dote d\u2019une charge symbolique, il devient relique personnelle, support d\u2019appartenance symbolique et mati\u00e8re \u00e0 conversation.<\/p>\n\n\n\n

Comment le design pourrait-il \u00e9voluer dans les ann\u00e9es \u00e0 venir ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Objet de mode, objet de luxe, objet \u00e0 vivre ou \u00e0 porter\u2026 Que devient l\u2019objet quand il est n\u00e9cessaire de consommer moins ? On interroge beaucoup le r\u00f4le du design et de l\u2019objet cr\u00e9atif dans un monde qui nous pousse \u00e0 faire naturellement des choix et \u00e0 g\u00e9rer les priorit\u00e9s, en privil\u00e9giant d\u2019abord le vital, puis l\u2019utile.<\/p>\n\n\n\n

Dans un monde o\u00f9 tout semble devoir avoir un sens et une fonction, le design explore de nouvelles fronti\u00e8res, remettant en question la fonction m\u00eame de l\u2019objet. Les tensions se jouent entre l\u2019utilit\u00e9 de l\u2019inutilit\u00e9, le beau comme plaisir irrationnel, de l\u2019apesanteur dans l\u2019insoutenabilit\u00e9. Le design d\u2019objet futile devient une \u00e9chappatoire, une r\u00e9ponse au besoin d\u2019\u00e9merveillement et d\u2019\u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n

A contrario, le design repense aussi le “less is more” radical, qui pr\u00f4ne des cr\u00e9ations ultra-rationnelles et adapt\u00e9es \u00e0 plusieurs situations, jouant sur l\u2019ultra-optimisation et la modularit\u00e9 efficace. Reconnecter les sensations \u00e0 la raison, ou privil\u00e9gier l\u2019un versus l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019en est-il des pr\u00e9occupations \u00e9cologiques ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les questions de durabilit\u00e9, d\u2019amenuisement des ressources invitent le design \u00e0 se repenser. Repenser les mani\u00e8res de faire, r\u00e9inventer les mati\u00e8res premi\u00e8res, toutes ces notions de recyclage, d\u2019innovations techniques, de rebuts qui deviennent le d\u00e9but doivent \u00eatre des pr\u00e9requis pour le design de demain et sont d\u00e9j\u00e0 incorpor\u00e9es dans le processus cr\u00e9atif des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de designer.<\/p>\n\n\n\n

Le design de demain invite \u00e0 se questionner sur ce qui a de la valeur aujourd\u2019hui. Chaque objet pens\u00e9, fabriqu\u00e9, vendu puis, achet\u00e9 a un impact, mais aussi un sens : il peut \u00eatre utile pour son utilisateur, valoriser un savoir-faire, \u00eatre porteur d\u2019une \u00e9volution humaine ou encore, provoquer une \u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n

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Pour r\u00e9pondre aux nouvelles attentes, le design doit continuer de surprendre, s\u2019inspirer des jeunes g\u00e9n\u00e9rations pour provoquer les rencontres improbables, m\u00e9langer, croiser les univers pour amplifier le r\u00e9sultat cr\u00e9atif. Je pense au succ\u00e8s d\u2019une marque comme Charlotte Chesnais, \u00e0 la crois\u00e9e du bijou, de l\u2019ornement, de la sculpture et de la d\u00e9coration.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00a9<\/strong> @charlottechesnais<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\u00a9<\/strong> @therow<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Il doit se nourrir des nouveaux gestes du quotidien pour mieux s\u2019y ancrer. \u00c0 la fois utilitaires, symboliques et esth\u00e9tiques, on voit \u00e9merger des formes \u00e9volu\u00e9es du bijou qui ornent autant qu\u2019elles accompagnent ou racontent un mode de vie, comme les colliers-peignes chez The Row ou les colliers Gua Sha chez Lemaire. Des objets qui combinent la sensation de familiarit\u00e9, le d\u00e9sir de polyvalence et de pragmatisme.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Quelle part pourraient occuper les outils digitaux \u00e0 l\u2019avenir et notamment l\u2019Intelligence artificielle ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les outils digitaux \u2014 et l\u2019I.A. en particulier \u2014 ne sont pas une fin en soi, mais des amplificateurs. Leur r\u00f4le n\u2019est pas de remplacer la cr\u00e9ation humaine, mais de l\u2019accompagner, de la projeter plus loin. Ils peuvent \u00eatre de v\u00e9ritables supports pour embrasser ces enjeux \u00e9voqu\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment. Le vrai d\u00e9fi consiste \u00e0 inventer une cohabitation vertueuse entre intelligence artisanale et intelligence artificielle.
Ces technologies peuvent r\u00e9v\u00e9ler la richesse, la profondeur, la prouesse du travail de la main. Nous sommes conscients que certains savoir-faire disparaissent plus vite qu\u2019ils ne sont transmis et r\u00e9habilit\u00e9s, mais ces outils pourraient devenir des outils de pr\u00e9servation : enregistrer des gestes, des savoir-faire menac\u00e9s, constituer une sorte de biblioth\u00e8que patrimoniale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enjeu est d\u2019\u00e9duquer, de donner les cl\u00e9s pour comprendre ces outils et faire envie. La peur des innovations n\u2019est pas productive, elle tend \u00e0 mettre en opposition, \u00e0 diaboliser plut\u00f4t que de chercher \u00e0 comprendre comment cr\u00e9er des ponts entre les choses et envisager comment les deux parties pourraient s\u2019amplifier et mutuellement se nourrir pour fleurir.<\/p>\n\n\n\n

De plus, ce genre d\u2019outils permet de redonner de la valeur \u00e0 ce qui \u00e9tait en voie d\u2019extinction, \u00e0 r\u00e9honorer ce que l\u2019on pourrait perdre : l\u2019humain, les productions low-tech et authentiques.<\/p>\n\n\n\n

Ces outils peuvent aussi aider \u00e0 sortir l\u2019artisanat de l\u2019image d\u2019\u00c9pinal de Gepetto dans son atelier, et \u00e0 l\u2019\u00e9riger comme une source d\u2019innovation, gr\u00e2ce \u00e0 la capacit\u00e9 de narration permise par les outils num\u00e9riques. Ils peuvent ouvrir la voie \u00e0 de nouvelles esth\u00e9tiques, o\u00f9 les codes \u00e9tablis s\u2019hybrident entre patrimoine institutionnel et design moderne. Des croisements in\u00e9dits qui red\u00e9finissent les contours de la cr\u00e9ativit\u00e9, entre h\u00e9ritage et r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Par \u00a0Carine Loeillet<\/a><\/strong><\/strong> pour L’Express<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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